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卧冰求鲤

王祥“卧冰求鲤”的传承人王文广在万泉河边

王祥墓

著名的二十四孝之一王祥卧冰的故事,在《晋书》、《二十四孝》等书中多有记载,几千年来更是在中华大地广为流传——河北鹿泉市羊角庄村、山东临沂、山西盐城、河南洛阳等地都有“卧冰求鲤”的遗址,但记者在采访中发现,遂平县和兴乡金刘村王庄的万泉河才是王祥“卧冰求鲤”之处。

卧冰之处不结冰

万泉河,穿越遂平县和兴乡金刘村王庄和刘店村,这条和幸福河相交,东西流向、蜿蜒数里的河流,也因一段千古流传的故事“卧冰求鲤”而为当地人所津津乐道。

一座半圆形的石拱桥立于王庄村西南200米处的万泉河边。5月25日,记者在万泉河边采访时,正巧遇到了推着自制的独轮车带着孙子在河边种花生的马成功老人。

“这座桥就叫王祥桥,石桥西的河面就是王祥卧冰的地方,那儿有瓢那么大的地方从来不结冰。老一辈人都说,自从王祥卧冰用身体暖化厚冰,为他继母求得鲤鱼后,那里的河面就再也没结过冰。”79岁的马成功老人指着万泉河告诉记者。

马成功是刘店村人,当记者向他打听王祥卧冰的传说时,“十里八乡的人都知道这事。”老人打开了话匣子。

马成功说,老一辈的人口口相传,晋朝初年,王庄有个叫王祥的孩子。他生母早亡,父亲娶了继母。有一年冬天,王祥的继母得了重病,卧床不起,很想喝鲜鱼汤。寒冬腊月,河里结很厚的冰。王祥来到村西头石桥下万泉河边,用镢头使劲地刨冰,一刨下去只是一个白点,半个时辰只刨了一个小洞,根本无法捞鱼。王祥情急之下,就倒身卧在冷得刺骨的冰上,想用身体暖化厚冰,为继母捉条鱼。他的孝心感动了河里的龙王。龙王化开冰河,救醒了王祥,还给了他两条很大的鲤鱼。继母被王祥的孝心所感动,从两条鱼身上各刮一个鳞片熬汤,让王祥把鱼放回河里。继母喝了鱼鳞汤后,病渐渐地好了。王祥后来以孝出名,官拜太保,位列三公。

王庄村前那条万泉河,每到寒冬季节,都要结上一层厚厚的冰,而从此以后,王祥卧冰求鱼的地方再也没有结过冰,至今仍如此,成为这里远近闻名的一大奇观。

“再旱的天,这万泉河的水也没干过。”马成功自豪地说。

“原来王祥桥西边还有一座石碑。桥下河边有棵大柳树,柳树下有一块石板,石板上有王祥的鞋底印记。老一辈的人说,因为王祥当年是从那里下河的,后来为了纪念王祥,就做了这块石板,并在板上做了印记。”马成功指着旁边的桥说。

“可惜现在不见了,能拍张照片多好!”记者感慨道。“我家有半块石板,你们可以去看看。”马成功给了记者一个惊喜。

沿着河坡上去,顺着河道向西,记者来到了马成功家。在后院的门前,记者看到了那半块石板。石板有50厘米宽,90厘米长。石板上有一个动物的半像,从剩下的半幅图案看,很像蝙蝠纹样铺装。“蝠”谐音“福”,多用于古代浮雕中,被看成是福的象征。

“如果政府需要,我愿意把这半块石板捐出去。”马成功说。

据马成功说,他家的地曾经就在王祥墓旁,老一辈的人都说,古代官员路过王庄都是文官下轿,武官下马,先拜王祥桥,后祭王祥墓。

王祥古墓今犹在

“这就是王祥墓!”记者一行来到王庄王祥庙前,王祥“卧冰求鲤”传说非物质文化遗产的传承人王文广告诉记者。

眼前的王祥墓直径约有12米,高约3米,旁边有棵柏树。

王庄村的王德重老人告诉记者:“王祥墓旁边原来就是王祥祠,墓前原来有两块石碑,再旱的天,这块石碑上也会往下滴水。”

王祥墓前的石碑和王祥祠1958年扒庙建学时被拆掉了。

如今,这两块石碑被竖在2006年在王祥祠原址上重建的王祥庙内。

记者一行走进王祥庙,看到整个王祥庙坐北朝南,大殿一座,东西配殿各一座。

王祥庙大殿屋顶由四根朱红色的柱子支撑,房梁檩条笔直排列,雕有祥云和游龙,画工精细,色彩鲜艳。殿内高约3米的王祥像,线条流畅,栩栩如生。大殿左右两侧墙壁上各有一幅图画,分别是“卧冰求鲤图”和“加官进爵图”。

正殿前右侧竖有两个石碑,一大一小,一个呈黑色,一个呈土黄色。黑色的石碑碑文上记载有“祥,晋人也……”,是民国三年王祥的百代玄孙为其整修墓地而留下的佐证。另一个土黄色的小石碑上刻有王祥的半身画像,顶端有一只仙鹤叼着一条鲤鱼,据考证是隋朝时期镌刻的石碑。

据王文广说,这两块石碑就是原来王祥墓前的石碑。 1987年,当地一个叫王天义的老汉和几个儿子在家门前的水塘里打捞出了这两块石碑,这两块石碑才重见天日。

王文广告诉记者,1998年,遂平县政府和当地群众曾收集到四块石碑。这其中有王天义父子从淤泥中打捞出的两块,还有一块被王庄人收藏,上面刻有“皇帝万岁”字样,背景为二龙戏珠、祥云图案。另一块不知道是什么年代的,后来被王庄人扎根脚时埋在地下。

王祥“卧冰求鲤”的传说在当地广为流传,民间甚至衍生出“王祥墓前出瓷器”、“王祥墓上骨碌治腰疼”等光怪陆离的传说。

围绕王祥墓的种种离奇传说,印证出王祥卧冰的传说在当地流传已久,也折射出当地百姓对孝文化的推崇。

每年农历春节,当地乡民会到王祥庙举行隆重的祭祀仪式,他们希望子贤孙孝,平安幸福。每年的农历十月十二,王祥庙还会举行庙会。这一活动从晋代开始,延续至今。

民歌广为流传

记者在采访中发现,遂平作为王祥卧冰求鲤故事的发生地,不仅有王祥墓和王祥祠遗址,还有大量的传说故事和文史资料可以互相印证。“卧冰求鲤”传说最早以民间故事和民歌的形式传承。

“二十四孝有王祥,高堂本是继母娘。不幸继母身染病,终日卧病在榻床……净光身子寒冰卧,喜得红鲤精一双。继母喝下鱼汤后,病情见轻喜心上。王祥卧冰一段事,万古千秋美名扬。”这首由民间艺人传唱的《王祥卧冰歌》曾在遂平广为流传。1988年,遂平县委宣传干部杨忠欣,根据一位叫刘保运的民间艺人的传唱将此歌收录进了《遂平县志》。

记者查询资料发现,清代《遂平县志》对王祥“卧冰求鲤”的传说都有记载,福建省泉州市历史博物馆馆藏的《闽王氏族谱》对王祥出生于吴房(遂平)卧冰求鲤也有记载。

遂平县作协主席王中明认为,王祥“卧冰求鲤”的故事应该发生在公元前210年左右的遂平。

他认为,除了王祥墓外,至少还有三点能说明王祥卧冰发生在遂平。首先,遂平是古房地,汉高帝于此置吴房县。据《王氏琅琊祖金陵祖世表》载:王融,字巨伟,居吴房,官至南康尹。初娶贾氏,生子祥(三十一世也,以卧冰求鲤,二十四孝之一),继娶朱氏,生子览。当时,王祥一定跟着父亲居住在吴房。属汝南郡的吴房治所,是兵家常争之地,战争连年不断,民不聊生。王祥的弟弟王览6岁的时候,其父王融在吴房去世,王祥只好扶母携弟,去朱氏的老家庐江避乱。据《晋书》及有关资料记载,王祥扶母携弟去往庐江后,一住就是二十年(也有说三十年的)。由此可以推算王祥从庐江避乱,到被举孝廉,当上徐州的别驾,正好五十多岁。王祥被举孝廉当上别驾后,王祥的孝行,便在吴房和庐江等地渐渐流传开来。王祥不仅加官晋爵,位列三公,还在死后被赐谥号元,册封睢陵公。

王中明说,其次,有关王祥“卧冰求鲤”的故事许多先哲都给过赞美,史书上也多有记载。别的不说,柳宗元在他的《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》里这样赞扬王祥:“故友仍同里,常僚每合堂。渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。”王中明认为,故友、同里……许劭、冰鲤、王祥同时出现在这里,很可能就是柳宗元认为,许劭和王祥是汝南郡的同乡。

王中明认为,第三,王祥是个大孝子,还是通过举孝廉出来做的官,所以王祥的一举一动,都关乎着王氏的名声。正是由于这种思想的支配,王祥的子孙也一定会在王祥死后,把他葬于吴房,陪伴长眠于吴房的父亲。

河水为何不结冰

传说终归是传说。万泉河为何有处河面从来不结冰呢?记者就此采访了河南省第五地质工程院高级工程师王新民。

王新民解释,如果万泉河这处河面确实存在冬天不结冰的现象,那很可能是因为河床下有地下泉。地下泉的温度略高于地表水的温度,呈点状辐射,就会导致上面的河面冬天不会结冰。

记者在采访中发现,万泉河因河底泉眼多而得名。结合王新民的看法,很有可能就是这个原因导致当年万泉河此处不结冰或冰层较薄容易化开。几千年前的冰封季节,孝子王祥也因此能化开此处的寒冰,钓到鲤鱼。

王中明介绍,近年来,为保护、抢救该文化遗产,群众自发收集有关物证,修建一座简易庙宇,县乡两级也制订出了切实可行的保护计划,加大了对遗址修复保护经费的投入。王祥“卧冰求鲤”的传说虽有大量的资料,但还有很多有价值的东西没有保存下来,在老年艺人逐步谢世的情况下,王祥“卧冰求鲤”的传说也面临断代,濒危状况十分严重。

2008年3月,“卧冰求鲤”传说被列入市级非物质文化遗产名录。2009年6月,“卧冰求鲤”传说被列入河南省级非物质文化遗产项目。

“卧冰求鲤”的传说不仅传承了中华民族传统意义上的忠孝文化,还寄托了人们向往尊老爱幼,人与自然和谐相处的美好意愿。

万泉河边的乡民们传承着祖先的孝文化,在这片土地上耕耘不息,他们希望将这里连同王祥墓、王祥庙建设为集休闲、亲子教育于一体的忠孝文化教育基地,使市民多一个休闲娱乐、了解历史文化的去处。

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    所有的伟大,都源于一个勇敢的开始!
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